1919（大正8），使用西洋花卉的新风格。“笹冈式森香”“Mishoryu Sasaoka”因发明此而闻名。现任校长笹冈龙步不仅限于传统的插花表演，还与音乐剧、狂言等其他流派的合作，在广泛的领域开展活动而受到关注。住在京都的笹冈先生在他的系列《月花月京》中讲述了每月的花和京都每个月的特色，三月是《桃花》和《雏之花》 。
为什么神志祭要装饰桃花？
为了纪念桃子节，我们放了“Karamomo”。桃子是属于蔷薇科李属的植物，据说是在绳文时代从中国传入日本的。观赏品种被称为“Hanamomo”，其中之一是“Karamomo”。常见的桃花比较直，幼枝下面呈鲜绿色。是一种诚实可爱的花材。另一方面，卡拉莫莫的特点是其坚固、弯曲的树枝。树皮也是黑色的，使其成为古朴的花卉材料。
3月3日贴桃的习俗来自中国。在日本，奇数被认为是“幸运”，它们的重叠被作为节日来庆祝。另一方面，在中国，人们习惯用植物的力量来驱邪，认为单数天会带来厄运。红色据说可以辟邪，据说用接近红色的花朵的桃子装饰的风俗也传到了日本。
下鸭神社的“流雏”是驱除邪灵的仪式。
一般参与者也可以参加。购买神社境内出售的用凉鞋草莓制成的雏人偶，每个人都带着自己的心情漂浮着。 ©中田晃
在京都，“流雏”活动将于3月3日在下鸭神社举行。身着平安服饰的男男女女将山纸上的纸人偶轻轻地漂浮到神社境内的御手洗川中，祈求孩子的健康和驱魔。神之祭据说是从中国的一种将人偶（人形）作为替罪羊漂入河流或海洋以驱除邪灵的活动演变而来，传入日本并改变了形式。神志祭期间展示的桃子和流木人偶，可以清楚地看到日本的祭典活动受到了古代中国的影响。
“雨滴所在的小溪。”秋叶雅名的由来
淡绿色的叶子是一种叫做“Shigitatsusawa”的“Yamamomiji”。这个优雅的名字源自西行的名诗：“无心之身也有怜惜之意。秋日黄昏，雨滴立江。”据传西行作诗的神奈川县大矶附近的这座山上有很多枫树，但不清楚为什么这座山枫树被称为“树下辰泽”。我们通常会想到秋天的枫叶，但从春天到初夏，静辰泽的柔和淡绿色却令人心旷神怡。在这个季节，苍白的叶子上深绿色的叶脉显得格外醒目。添加紫藤后，颜色变得更加春天般。富有品味的桃枝广泛伸展，脚下摆放着紫藤作为点缀。这也是我们2月份推出的“新景观花卉”。
留在京都的“阴阳”思想影响了男女雏人偶的排列。
东京的雏装饰将于3月3日进行装饰。当然，各家的情况有所不同，但在京都，有些房屋会继续展示装饰，直到农历3月3日，或者新历4月初。男性和女性雏人偶的位置也不同，在京都，男性雏人偶在右侧（上），女性人偶在左侧（下），而在东京则相反； 。在京都，古老的阴阳哲学的影响依然存在，男性被认为是“阳”的擅长，而女性被认为是“阴”的则不好。如果说东京的装饰方式有什么不同的话，那就是一种新的安排，融合了礼仪以及欧美男女排队的方式。
京都和东京的雏人偶在不同的时间、以不同的方式展示。有趣的是，即使在日本也有很多不同的习俗。
每当我们庆祝女儿节时，童年的记忆就会浮现出来
在我家，雏人偶一直陈列到农历3月3日。从祖母的分层装饰开始，我的母亲、妻子和女儿都有自己的娃娃，所以今年决定展示哪些娃娃以及将它们放在哪里是一项艰巨的工作。我的大女儿阳菜现在上初中一年级，她在安藤人偶店里戴着皇子亲手制作的装饰品。最近，奶奶的分层装饰品轮流展示，比如今年的“三人环城”和明年的“五人林”。
在雏人偶面前，我们穿着和服，品尝甘酒和雏菜。春天明媚的阳光照耀在花园里，还有祖母和母亲的欢笑声。即使作为一个成年人，那些童年的记忆仍然温暖地浮现在我的脑海中。每年，每当我们庆祝神志祭时，我们与家人一起度过的时光的记忆就会层层堆积起来，变得更加丰富。不仅仅是神志，节日活动在积累记忆方面也发挥着重要作用。这是我想永远珍惜的东西。
秋月武志摄影
笹冈龙步
三正流笹冈流的校长。 1974年出生于京都。京都大学工学部建筑学科毕业。 2011年，他继任笹冈美正流第三代家元。他负责伊势志摩G7会场的花卉装饰。为了追求花道作为表演艺术的潜力，她在日本和国外的官方活动中表演了花道。京都圣母大学、大正大学客座教授。他写了很多书，包括他最近的作品《花道》（Shincho Shinsho）。
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